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LA BIBLIA: LA PALABRA DE DIOS EN 73 LIBROS

La Biblia: la Palabra de Dios en 73 libros

La Biblia es Palabra de Dios, y los libros que se contienen en nuestras Biblias son inspirados por Dios; pero sólo la Iglesia católica y la Tradición pueden garantizar esta verdad

Por: Xavier Villalta | Fuente: Catholic.net

Los protestantes en general, y en particular las sectas que apelan constantemente a la Biblia, no pueden fundamentar el uso que hacen de ella; es decir, no saben por qué usan la Biblia.

La usan, tanto para su devoción y alimento particular (lo cual alabamos y deseamos que continúen haciéndolo) cuanto para objetar a los católicos las enseñanzas principales de nuestra fe (¿quién no ha escuchado hasta el cansancio la pregunta: dónde dice la Biblia que...?), en lo cual hay un abuso pasmoso, puesto que precisamente ellos deberían primero probar por qué tiene que estar en la Biblia lo que nosotros enseñamos y creemos, lo cual no pueden hacerlo, porque la Biblia no dice que todo tiene que estar allí.

Atención con esto: no estamos diciendo que las verdades de nuestra fe no estén en la Biblia, sino que, si bien están allí (explícita o implícitamente), es el que "tengan que estar" lo que no es doctrina bíblica. Por otro lado, se supone que si ellos pretenden que una verdad para ser creída deba estar en la Biblia, es porque creen que la Biblia es Palabra de Dios; pero ¿cómo saben y prueban esto?, ¿dónde dice la Biblia que ella es Palabra o Revelación de Dios?; es más, ¿en dónde dice la Biblia qué es la Biblia, es decir, cuántos y cuáles libros forman parte de la Biblia? ¡En ninguna parte! ¡No se preocupen! La Biblia es Palabra de Dios, y los libros que se contienen en nuestras Biblias son inspirados por Dios (aunque en algunas Biblias protestantes falten algunos libros o algunos de ellos estén allí pero como de dudosa inspiración); pero sólo la Iglesia católica y la Tradición pueden garantizar esta verdad: que la Biblia es Palabra de Dios y que está conformada por tales y cuales libros y que tales o cuales traducciones responden al sentido literal de los textos originales.

Esto los protestantes lo aceptan en su conclusión (la inspiración de la Biblia) pero no en sus premisas o causas (que la única garante de esta verdad, o sea, la única que puede garantizar que esta verdad es verdad, es la Iglesia católica).

Con la Reforma de Lutero, Calvino y Zwinglio (antes había habido otros intentos similares, algunos de los cuales todavía perduran, como el de Juan Hus, pero no fueron tan determinantes históricamente como la obra de estos llamados reformadores o rebeldes al magisterio de la Iglesia católica) los primeros protestantes (y luego las iglesias y sectas que se desmembraron de ellos hasta nuestros días) se quedaron con esta verdad, pero rechazaron a la Maestra que la enseñaba y la garantizaba (la Iglesia), cayendo en un fideísmo (o sea en un acto no de fe sino de fe verdaderamente ciega, que no se confunde con la fe verdadera).

Por ello, si un protestante o un miembro de una secta derivada del protestantismo nos pide que respondamos a una de sus preguntas u objeciones basadas en la Biblia, antes de proceder hay que pedirle que él nos demuestre con qué derecho usa la Biblia contra nuestra fe, es decir, que nos demuestre -y por escrito sería mejor- que la Biblia es Palabra de Dios y que solamente debemos creer lo que dice la Biblia. Si no lo hace, o no puede, o no quiere, entonces, simplemente digámosle que tampoco nosotros le responderemos su objeción, puesto que él no sabe como la Biblia llegó a sus manos ni porque la usa.

La historia del canon bíblico

Veamos un poco de historia... Por el año 605 Antes de Cristo, el Pueblo de Israel sufrió una dispersión o, como se le conoce bíblicamente, una "diáspora". El rey Nabucodonosor conquistó Jerusalén y llevó a los israelitas cautivos a Babilonia, comenzando la "Cautividad de Babilonia" (cf. 2 Reyes 24,12 y 2 Reyes 25,1).

Pero no todos los israelitas fueron llevados cautivos, un "resto" quedó en Israel (cf. 2 Reyes 25,12; 2 Reyes 25,22; Jeremías 40,11; Ezequiel 33,27). También un número de Israelitas no fueron cautivos a Babilonia sino que fueron a Egipto (cf. 2 Reyes 25,26; Jeremías 42,14; Jeremías 43,7).

El rey Ciro de Persia conquistó Babilonia (cf. 2 Crónicas 36,20; 2 Crónicas 36,23) y dio la libertad a los israelitas de regresar a Israel, terminando así su esclavitud. Algunos regresaron a Palestina (cf. Esdras 1,5; 7,28 y Nehemías 2,11) pero otros se fueron a Egipto, estableciéndose, en su mayoría, en la ciudad de Alejandría (fundada por Alejandro Magno en el 322 a.C, que contaba con la biblioteca más importante del mundo en esa época). Así que los judíos estaban disgregados aun después del fin del cautiverio, unos en Palestina y otros en la diáspora, sobre todo en Alejandría. En el tiempo de los Macabeos había mas judíos en Alejandría que en la misma Palestina (cf. 1 Macabeos 1,1)

En el siglo III antes de Cristo, la lengua principal de Alejandría, como en la mayor parte del mundo civilizado, era el griego. El hebreo cada vez se hablaba menos, aun entre los judíos (Jesús y sus contemporáneos en Palestina hablaban arameo). Por eso había una gran necesidad de una traducción griega de las Sagradas Escrituras.

La historia relata que Demetrio de Faleron, el bibliotecario de Plotomeo II (285-246 a.C.), quería unas copias de la Ley Judía para la Biblioteca de Alejandría. La traducción se realizó a inicios del siglo tercero a.C. y se llamó la Traducción de los Setenta (por el número de traductores que trabajaron en la obra). Comenzando con la Torá, tradujeron todas las Sagradas Escrituras, es decir todo lo que es hoy conocido por los católicos como el Antiguo Testamento. Introdujeron también una nueva organización e incluyeron Libros Sagrados que, por ser más recientes, no estaban en los antiguos cánones pero eran generalmente reconocidos como sagrados por los judíos. Se trata de siete libros, llamados hoy deuterocanónicos.

El canon de los Setenta (Septuagésima) contiene los textos originales de algunos de los deuterocanónicos (Sabiduría y 2 Macabeos) y la base canónica de otros, ya sea en parte (Ester*, Daniel* y Sirac) o completamente (Tobías, Judit, Baruc y 1 Macabeos).

Al final del primer siglo de la era cristiana, una escuela judía hizo un nuevo canon hebreo en la ciudad de Jamnia, en Palestina. Ellos querían cerrar el período de revelación siglos antes de la venida de Jesús, buscando así distanciarse del cristianismo. Por eso cerraron el canon con los profetas Esdras (458 a.C.), Nehemías (445 a.C.), y Malaquías (433 a.C.). Por lo tanto dejaron fuera del canon los últimos siete libros reconocidos por el canon de Alejandrino.

Pero en realidad no hubo un "silencio bíblico" (una ausencia de Revelación) en los siglos precedentes al nacimiento de Jesús. Aquella era la última etapa de revelación antes de la venida del Mesías. Los judíos reconocían el canon alejandrino en tiempo de Jesús. Por eso la Iglesia siguió reconociéndolo.

De esta forma surgieron dos principales cánones del Antiguo Testamento:

1: El canon Alejandrino: Reconocido por los judíos en la traducción de los Setenta al griego. Este canon es el más utilizado por los judíos de tiempo de Cristo y por los autores del Nuevo Testamento. Este canon contiene los libros "deuterocanónicos" y es el reconocido por la Iglesia Católica.

2: El canon de Jamnia: Establecido por judíos que rechazaron el cristianismo y por lo tanto quisieron distanciar el período de revelación del tiempo de Jesús. Por eso rechazaron los últimos 7 libros reconocidos por el canon alejandrino.

XV siglos después de Cristo, Lutero rechaza el canon establecido por la Iglesia primitiva y adopta el canon de Jamnia. Este es el canon que aceptan los Protestantes: el canon establecido por los judíos para rechazar el cristianismo.

La Iglesia establece el Canon de la Biblia

Es importante entender que la Iglesia fundada por Cristo precede al Nuevo Testamento. Es la Iglesia la autoridad que establece el canon de la Biblia y su correcta interpretación y no al revés, como creen algunos Protestantes. Cuando en el N.T. habla de las "Escrituras" se refiere al A.T. El nombre de "Nuevo Testamento" no se usó hasta el siglo II.

Con el tiempo, un creciente número de libros se presentaban como sagrados y causaban controversia. Entre ellos muchos eran de influencia gnóstica. Por otra parte, algunos, como los seguidores de Marción, rechazaban libros generalmente reconocidos por los Padres.

Fue allí cuando la Iglesia, con la autoridad Apostólica que Cristo le dio, definió la lista (canon) de los Libros Sagrados de la Biblia.

Los concilios de la Iglesia Católica - el Concilio de Hipo, en el año 393 A.D. y el Concilio de Cartago, en el año 397 y 419 A.D., ambos en el norte de África - confirmaron el canon Alejandrino (con 46 libros para el Antiguo Testamento) y también fijaron el canon del Nuevo Testamento con 27 libros.

Para reconocer los libros del Nuevo Testamento los Padres utilizaron tres criterios:

1- que fuesen escritos por un Apóstol o su discípulo.

2- que se utilizara en la liturgia de las iglesias Apostólicas. Ej.: Roma, Corintio, Jerusalén, Antioquía, etc.

3- que estuviera en conformidad con la fe Católica recibida de los Apóstoles.

Al no satisfacer estos criterios, algunos evangelios atribuidos a los Apóstoles (ej. Ev. de Tomás, Ev. de Pedro) fueron considerados falsos por la Iglesia y rechazados. Por otra parte fueron aceptados libros (ej. Evangelio de San Juan y Apocalipsis) que por largo tiempo habían sido controversiales por el atractivo que ejercen en grupos sectarios y milenaristas.

La carta del Papa S. Inocencio I en el 405, oficialmente recoge el canon ya fijo de 46 libros del A.T. y los 27 del N.T. El Concilio de Florencia (1442) confirmó una vez más el canon, como lo hizo también el Concilio de Trento.

Los protestantes al aceptar en sus Biblias los 27 libros del Nuevo Testamento están aceptando implícitamente que la Iglesia Católico tuvo razón al reconocerlos como libros de inspiración divina e incluirlos en el canon, y por lo tanto también tuvo razón al rechazar otros libros al no incluirlos en el canon. Si no es así ¿por qué en sus Biblias no encontramos alguno de los llamados evangelios apócrifos?

El canon de la Septuagésima (Alejandrino) es el que usaba Jesucristo y los Apóstoles

El canon de Alejandrino, con los siete libros deuterocanónicos, era el más usado por los judíos en la era Apostólica. Este canon es el utilizado por Cristo y los escritores del Nuevo Testamento. 300 de las 350 referencias al Antiguo Testamento que se hacen en el Nuevo Testamento son tomadas de la versión alejandrina. Por eso no hay duda de que la Iglesia apostólica del primer siglo aceptó los libros deuterocanónicos como parte de su canon (libros reconocidos como Palabra de Dios).

Veamos unos ejemplos:

Mateo 4, 4: Jesús le respondió: "Está escrito: El hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios".

Sabiduría 16, 26: Así los hijos que tú has amado, Señor, debían aprender que no son las diversas clases de frutos los que alimentan al hombre, sino que es tu palabra la que sostiene a los que creen en ti.

Mateo 5, 18: Les aseguro que no desaparecerá ni una i ni una coma de la Ley, antes que desaparezcan el cielo y la tierra, hasta que todo se realice.

Baruc 4, 1: La Sabiduría es el libro de los preceptos de Dios, y la Ley que subsiste eternamente: los que la retienen, alcanzarán la vida, pero los que la abandonan, morirán.

Marcos 4, 5: Otra parte cayó en terreno rocoso, donde no tenía mucha tierra, y brotó en seguida porque la tierra era poco profunda; 6 pero cuando salió el sol, se quemó y, por falta de raíz, se secó.

Eclesiástico 40, 15: Los retoños de los impíos no multiplican sus ramas, y las raíces impuras están sobre una roca escarpada

Lucas 1,19: El ángel le respondió: "Yo soy Gabriel, el que está delante de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena nueva.

Tobías 12,15: Yo soy Rafael, uno de lo siete ángeles que están delante de la gloria del Señor y tienen acceso a su presencia.

Juan 14, 15: Si me amáis, guardaréis mis mandamientos.

Sabiduría 6,18: amarla, es cumplir sus leyes, observar sus leyes, es garantía de incorruptibilidad,

1 Pedro 4, 8: "Y sobre todo, tened entre vosotros ferviente caridad; porque la caridad cubrirá multitud de pecados"

Tobías 12, 9: "Dar limosna salva de la muerte y purifica de todo pecado. Los que dan limosna gozarán de larga vida".

Santiago 1, 19: "Que cada uno sea diligente para escuchar y tardo para hablar".

Eclesiástico 5, 11: "Sé pronto para escuchar; y tardo en responder".

Romanos 15, 4: "para que con la paciencia y el consuelo que dan las Escrituras mantengamos la esperanza".

1Macabeos 12, 9: "Nosotros, aunque no tenemos necesidad de esto por tener como consolación los libros santos que están en nuestras manos".

Referencias entre los deuterocanónicos y el Nuevo Testamento

Mateo

Mateo 4:4 Sabiduría 16:26

Mateo 4:15 1 Macabeos 5:15

Mateo 5:18 Baruc 4:1

Mateo 5:28 Eclesiástico 9:8

Mateo 5:2ss Eclesiástico 25:7-12

Mateo 5:4 Eclesiástico 48:24

Mateo 6:7 Eclesiástico 7:14

Mateo 6:9 Eclesiástico 23:1, 4

Mateo 6:10 1 Macabeos 3:60

Mateo 6:12 Eclesiástico 28:2

Mateo 6:13 Eclesiástico 33:1

Mateo 6:20 Eclesiástico 29:10s

Mateo 6:23 Eclesiástico 14:10

Mateo 6:33 Sabiduría 7:11

Mateo 7:12 Tobías 4:15

Mateo 7:12 Eclesiástico 31:15

Mateo 7:16 Eclesiástico 27:6

Mateo 8:11 Baruc 4:37

Mateo 8:21 Tobías 4:3

Mateo 9:36 Judit 11:19

Mateo 9:38 1 Macabeos 12:17

Mateo 10:16 Eclesiástico 13:17

Mateo 11:14 Eclesiástico 48:10

Mateo 11:22 Judit 16:17

Mateo 11:25 Tobías 7:17

Mateo 11:25 Eclesiástico 51:1

Mateo 11:28 Eclesiástico 24:19

Mateo 11:28 Eclesiástico 51:23

Mateo 11:29 Eclesiástico 6:24s

Mateo 11:29 Eclesiástico 6:28s

Mateo 11:29 Eclesiástico 51:26s

Mateo 12:4 2 Macabeos 10:3

Mateo 12:5 Eclesiástico 40:15

Mateo 13:44 Eclesiástico 20:30s

Mateo 16:18 Sabiduría 16:13

Mateo 16:22 1 Macabeos 2:21

Mateo 16:27 Eclesiástico 35:22

Mateo 17:11 Eclesiástico 48:10

Mateo 18:10 Tobías 12:15

Mateo 20:2 Tobías 5:15

Mateo 22:13 Sabiduría 17:2

Mateo 23:38 Tobías 14:4

Mateo 24:15 1 Macabeos 1:54

Mateo 24:15 2 Macabeos 8:17

Mateo 24:16 1 Macabeos 2:28

Mateo 25:35 Tobías 4:17

Mateo 25:36 Eclesiástico 7:32-35

Mateo 26:38 Eclesiástico 37:2

Mateo 27:24 Daniel 13:46

Mateo 27:43 Sabiduría 2:13

Mateo 27:43 Sabiduría 2:18-20

Marcos

Marcos 1:15 Tobías 14:5

Marcos 4:5 Eclesiástico 40:15

Marcos 4:11 Sabiduría 2:22

Marcos 5:34 Judit 8:35

Marcos 6:49 Sabiduría 17:15

Marcos 8:37 Eclesiástico 26:14

Marcos 9:31 Eclesiástico 2:18

Marcos 9:48 Judit 16:17

Marcos 10:18 Eclesiástico 4:1

Marcos 14:34 Eclesiástico 37:2

Marcos 15:29 Sabiduría 2:17s

Lucas

Lucas 1:17 Eclesiástico 48:10

Lucas 1:19 Tobías 12:15

Lucas 1:42 Judit 13:18

Lucas 1:52 Eclesiástico 10:14

Lucas 2:29 Tobías 11:9

Lucas 2:37 Judit 8:6

Lucas 6:35 Sabiduría 15:1

Lucas 7:22 Eclesiástico 48:5

Lucas 9:8 Eclesiástico 48:10

Lucas 10:17 Tobías 7:17

Lucas 10:19 Eclesiástico 11:19

Lucas 10:21 Eclesiástico 51:1

Lucas 12:19 Tobías 7:10

Lucas 12:20 Sabiduría 15:8

Lucas 13:25 Tobías 14:4

Lucas 13:27 1 Macabeos 3:6

Lucas 13:29 Baruc 4:37

Lucas 14:13 Tobías 2:2

Lucas 15:12 1 Macabeos 10:29 [30]

Lucas 15:12 Tobías 3:17

Lucas 18:7 Eclesiástico 35:22

Lucas 19:44 Sabiduría 3:7

Lucas 21:24 Tobías 14:5

Lucas 21:24 Eclesiástico 28:18

Lucas 21:25 Sabiduría 5:22

Lucas 24:4 2 Macabeos 3:26

Lucas 24:31 2 Macabeos 3:34

Lucas 24:50 Eclesiástico 50:20s

Lucas 24:53 Eclesiástico 50:22

Juan

Juan 1:3 Sabiduría 9:1

Juan 3:8 Eclesiástico 16:21

Juan 3:12 Sabiduría 9:16

Juan 3:12 Sabiduría 18:15s

Juan 3:13 Baruc 3:29

Juan 3:28 1 Macabeos 9:39

Juan 3:32 Tobías 4:6

Juan 4:9 Eclesiástico 50:25s

Juan 4:48 Sabiduría 8:8

Juan 5:18 Sabiduría 2:16

Juan 6:35 Eclesiástico 24:21

Juan 7:38 Eclesiástico 24:40, 43[30s]

Juan 8:44 Sabiduría 2:24

Juan 8:53 Eclesiástico 44:19

Juan 10:20 Sabiduría 5:4

Juan 10:22 1 Macabeos 4:59

Juan 14:15 Sabiduría 6:18

Juan 15:9s Sabiduría 3:9

Juan 17:3 Sabiduría 15:3

Juan 20:22 Sabiduría 15:11

Hechos

Hechos 1:10 2 Macabeos 3:26

Hechos 1:18 Sabiduría 4:19

Hechos 2:4 Eclesiástico 48:12

Hechos 2:11 Eclesiástico 36:7

Hechos 2:39 Eclesiástico 24:32

Hechos 4:24 Judit 9:12

Hechos 5:2 2 Macabeos 4:32

Hechos 5:12 1 Macabeos 12:6

Hechos 5:21 2 Macabeos 1:10

Hechos 5:39 2 Macabeos 7:19

Hechos 9:1-29 2 Macabeos 3:24-40

Hechos 9:2 1 Macabeos 15:21

Hechos 9:7 Sabiduría 18:1

Hechos 10:2 Tobías 12:8

Hechos 10:22 1 Macabeos 10:25

Hechos 10:22 1 Macabeos 11:30, 33 etc.

Hechos 10:26 Sabiduría 7:1

Hechos 10:30 2 Macabeos 11:8

Hechos 10:34 Eclesiástico 35:12s

Hechos 10:36 Sabiduría 6:7

Hechos 10:36 Sabiduría 8:3 etc.

Hechos 11:18 Sabiduría 12:19

Hechos 12:5 Judit 4:9

Hechos 12:10 Eclesiástico 19:26

Hechos 12:23 Judit 16:17

Hechos 12:23 Eclesiástico 48:21

Hechos 12:23 1 Macabeos 7:41

Hechos 12:23 2 Macabeos 9:9

Hechos 13:10 Eclesiástico 1:30

Hechos 13:17 Sabiduría 19:10

Hechos 14:14 Judit 14:16s

Hechos 14:15 Sabiduría 7:3

Hechos 15:4 Judit 8:26

Hechos 16:14 2 Macabeos 1:4

Hechos 17:23 Sabiduría 14:20

Hechos 17:23 Sabiduría 15:17

Hechos 17:24, 25 Sabiduría 9:1

Hechos 17:24 Tobías 7:17

Hechos 17:24 Sabiduría 9:9

Hechos 17:26 Sabiduría 7:18

Hechos 17:27 Sabiduría 13:6

Hechos 17:29 Sabiduría 13:10

Hechos 17:30 Eclesiástico 28:7

Hechos 19:27 Sabiduría 3:17

Hechos 19:28 Daniel 14:18, 41

Hechos 20:26 Daniel 13:46

Hechos 20:32 Sabiduría 5:5

Hechos 20:35 Eclesiástico 4:31

Hechos 21:26 1 Macabeos 3:49

Hechos 22.9 Sabiduría 18.1

Hechos 24:2 2 Macabeos 4:6

Hechos 26:18 Sabiduría 5:5

Hechos 26:25 Judit 10:13

Romanos

Romanos 1:19-32 Sabiduría 13-15

Romanos 1:21 Sabiduría 13:1

Romanos 1:23 Sabiduría 11:15

Romanos 1:23 Sabiduría 12:24

Romanos 1:28 2 Macabeos 6:4

Romanos 2:4 Sabiduría 11:23

Romanos 2:11 Eclesiástico 35:12s

Romanos 2:15 Sabiduría 17:11

Romanos 4:13 Eclesiástico 44:21

Romanos 4:17 Eclesiástico 44:19

Romanos 5:5 Eclesiástico 18:11

Romanos 5:12 Sabiduría 2:24

Romanos 9:4 Eclesiástico 44:12

Romanos 9:4 2 Macabeos 6:23

Romanos 9:19 Sabiduría 12:12

Romanos 9:21 Sabiduría 15:7

Romanos 9:31 Eclesiástico 27:8

Romanos 9:31 Sabiduría 2:11

Romanos 10.7 Sabiduría 16.13

Romanos 10:6 Baruc 3:29

Romanos 11:4 2 Macabeos 2:4

Romanos 11:15 Eclesiástico 10:20s

Romanos 11:33 Sabiduría 17:1

Romanos 12:15 Eclesiástico 7:34

Romanos 13:1 Eclesiástico 4:27

Romanos 13:1 Sabiduría 6:3s

Romanos 13.10 Sabiduría 6.18

Romanos 15:4 1 Macabeos 12:9

Romanos 15:8 Eclesiástico 36:20

1 Corintios

1 Corintios 1:24 Sabiduría 7:24s

1 Corintios 2:16 Sabiduría 9:13

1 Corintios 2:9 Eclesiástico 1:10

1 Corintios 4:13 Tobías 5:19

1 Corintios 4:14 Sabiduría 11:10

1 Corintios 6:2 Sabiduría 3:8

1 Corintios 6:12 Eclesiástico 37:28

1 Corintios 6:13 Eclesiástico 36:18

1 Corintios 6:18 Eclesiástico 23:17

1 Corintios 7:19 Eclesiástico 32:23

1 Corintios 9:19 Eclesiástico 6:19

1 Corintios 9:25 Sabiduría 4:2

1 Corintios 10:1 Sabiduría 19:7s

1 Corintios 10:20 Baruc 4:7

1 Corintios 10:23 Eclesiástico 37:28

1 Corintios 11:7 Eclesiástico 17:3

1 Corintios 11:7 Sabiduría 2:23

1 Corintios 11:24 Sabiduría 16:6

1 Corintios 15:29 2 Macabeos 12:43s

1 Corintios 15:32 Sabiduría 2:5s

1 Corintios 15:34 Sabiduría 13:1

2 Corintios

2 Corintios 5:1, 4 Sabiduría 9:15

2 Corintios 12:12 Sabiduría 10:16

Gálatas

Gálatas 2:6 Eclesiástico 35:13

Gálatas 4:4 Tobías 14:5

Gálatas 6:1 Sabiduría 17:17

Efésios >

Efésios 1:6 Eclesiástico 45:1

Efésios 1:6 Eclesiástico 46:13

Efésios 1:17 Sabiduría 7:7

Efésios 4:14 Eclesiástico 5:9

Efésios 4:24 Sabiduría 9:3

Efésios 6:12 Sabiduría 5:17

Efésios 6:14 Sabiduría 5:18

Efésios 6:16 Sabiduría 5:19, 21

Filipenses

Filipenses 4:5 Sabiduría 2:19

Filipenses 4:13 Sabiduría 7:23

Filipenses 4:18 Eclesiástico 35:6

Colosenses

Colosenses 2:3 Eclesiástico 1:24s

1 Tesalonicenses

1 Tesalonicenses 3:11 Judit 12:8

1 Tesalonicenses 4:6 Eclesiástico 5:3

1 Tesalonicenses 4:13 Sabiduría 3:18

1 Tesalonicenses 5:1 Sabiduría 8:8

1 Tesalonicenses 5:2 Sabiduría 18:14s

1 Tesalonicenses 5:3 Sabiduría 17:14

1 Tesalonicenses 5:8 Sabiduría 5:18

2 Tesalonicenses

2 Tesalonicenses 2:1 2 Macabeos 2:7

1 Timoteo

1 Timoteo 1:17 Tobías 13:7, 11

1 Timoteo 2:2 2 Macabeos 3:11

1 Timoteo 2:2 Baruc 1:11s

1 Timoteo 6:15 2 Macabeos 12:15

1 Timoteo 6:15 2 Macabeos 13:4

2 Timoteo

2 Timoteo 2:19 Eclesiástico 17:26

2 Timoteo 2:19 Eclesiástico 23:10v1

2 Timoteo 2:19 Eclesiástico 35:3

2 Timoteo 4:8 Sabiduría 5:16

2 Timoteo 4:17 1 Macabeos 2:60

Tito

Tito 2:11 2 Macabeos 3:30

Tito 3:4 Sabiduría 1:6

Hebreos

Hebreos 1:3 Sabiduría 7:25s

Hebreos 2:5 Eclesiástico 17:17

Hebreos 4.12 Sabiduría 18.15s

Hebreos 4:12 Sabiduría 7:22-30

Hebreos 5:6 1 Macabeos 14:41

Hebreos 7:22 Eclesiástico 29:14ss

Hebreos 11:5 Eclesiástico 44:16

Hebreos 11:5 Sabiduría 4:10

Hebreos 11:6 Sabiduría 10:17

Hebreos 11.10 Sabiduría 13.1

Hebreos 11:10 2 Macabeos 4:1

Hebreos 11:17 1 Macabeos 2:52

Hebreos 11:17 Eclesiástico 44:20

Hebreos 11:27 Eclesiástico 2:2

Hebreos 11:28 Sabiduría 18:25

Hebreos 11:35 2 Macabeos 6:18-7:42

Hebreos 12:4 2 Macabeos 13:14

Hebreos 12:9 2 Macabeos 3:24

Hebreos 12:12 Eclesiástico 25:23

Hebreos 12:17 Sabiduría 12:10

Hebreos 12:21 1 Macabeos 13:2

Hebreos 13:7 Eclesiástico 33:19

Hebreos 13:7 Sabiduría 2:17

Santiago

Santiago 1:1 2 Macabeos 1:27

Santiago 1:13 Eclesiástico 15:11-20

Santiago 1:19 Eclesiástico 5:11

Santiago 1:2 Eclesiástico 2:1

Santiago 1:2 Sabiduría 3:4s

Santiago 1:21 Eclesiástico 3:17

Santiago 2:13 Tobías 4:10

Santiago 2:23 Sabiduría 7:27

Santiago 3:2 Eclesiástico 14:1

Santiago 3:6 Eclesiástico 5:13

Santiago 3:9 Eclesiástico 23:1, 4

Santiago 3:10 Eclesiástico 5:13

Santiago 3:10 Eclesiástico 28:12

Santiago 3:13 Eclesiástico 3:17

Santiago 4:2 1 Macabeos 8:16

Santiago 4:11 Sabiduría 1:11

Santiago 5:3 Judit 16:17

Santiago 5:3 Eclesiástico 29:10

Santiago 5:4 Tobías 4:14

Santiago 5:6 Sabiduría 2:10

Santiago 5:6 Sabiduría 2:12

Santiago 5:6 Sabiduría 2:19

1 Pedro

1 Pedro 1:3 Eclesiástico 16:12

1 Pedro 1:7 Eclesiástico 2:5

1 Pedro 2:25 Sabiduría 1:6

1 Pedro 4:19 2 Macabeos 1:24 etc.

1 Pedro 5:7 Sabiduría 12:13

2 Pedro

2 Pedro 2:2 Sabiduría 5:6

2 Pedro 2:7 Sabiduría 10:6

2 Pedro 3:9 Eclesiástico 35:19

2 Pedro 3:18 Eclesiástico 18:10

1 Juan

1 Juan 5:21 Baruc 5:72

Apocalipsis

Apocalipsis 1:18 Eclesiástico 18:1

Apocalipsis 2:10 2 Macabeos 13:14

Apocalipsis 2:12 Sabiduría 18:16 [15]

Apocalipsis 2:17 2 Macabeos 2:4-8

Apocalipsis 4:11 Eclesiástico 18:1

Apocalipsis 4:11 Sabiduría 1:14

Apocalipsis 5:7 Eclesiástico 1:8

Apocalipsis 7:9 2 Macabeos 10:7

Apocalipsis 8:1 Sabiduría 18:14

Apocalipsis 8:2 Tobías 12:15

Apocalipsis 8:3 Tobías 12:12

Apocalipsis 8:7 Eclesiástico 39:29

Apocalipsis 8:7 Sabiduría 16:22

Apocalipsis 9:3 Sabiduría 16:9

Apocalipsis 9:4 Eclesiástico 44:18 etc.

Apocalipsis 11:19 2 Macabeos 2:4-8

Apocalipsis 17:14 2 Macabeos 13:4

Apocalipsis 18:2 Baruc 4:35

Apocalipsis 19:1 Tobías 13:18

Apocalipsis 19:11 2 Macabeos 3:25

Apocalipsis 19:11 2 Macabeos 11:8

Apocalipsis 19:16 2 Macabeos 13:4

Apocalipsis 20:12s Eclesiástico 16:12

Apocalipsis 21:19s Tobías 13:17

_______________________

Nota: * Libro protocanónico con partes deuterocanónicas.

Fuentes bibliográficas:

Libro "¿En donde dice la Biblia que...? del P. Miguel Ángel Fuentes, IVE

apologeticacatolica.org,

corazones.org

apologeticasiloe.net

Foros de Catholic.net

 https://es.catholic.net/op/articulos/53818/cat/10/la-biblia-la-palabra-de-dios-en-73-libros.html#google_vignette

https://es.catholic.net/op/articulos/53818/cat/10/la-biblia-la-palabra-de-dios-en-73-libros.html

PALABRA DE DIOS EN 73 LIBROS

 

La Biblia: la Palabra de Dios en 73 libros

La Biblia es Palabra de Dios, y los libros que se contienen en nuestras Biblias son inspirados por Dios; pero sólo la Iglesia católica y la Tradición pueden garantizar esta verdad

Por: Xavier Villalta | Fuente: Catholic.net

Los protestantes en general, y en particular las sectas que apelan constantemente a la Biblia, no pueden fundamentar el uso que hacen de ella; es decir, no saben por qué usan la Biblia.

La usan, tanto para su devoción y alimento particular (lo cual alabamos y deseamos que continúen haciéndolo) cuanto para objetar a los católicos las enseñanzas principales de nuestra fe (¿quién no ha escuchado hasta el cansancio la pregunta: dónde dice la Biblia que...?), en lo cual hay un abuso pasmoso, puesto que precisamente ellos deberían primero probar por qué tiene que estar en la Biblia lo que nosotros enseñamos y creemos, lo cual no pueden hacerlo, porque la Biblia no dice que todo tiene que estar allí.

Atención con esto: no estamos diciendo que las verdades de nuestra fe no estén en la Biblia, sino que, si bien están allí (explícita o implícitamente), es el que "tengan que estar" lo que no es doctrina bíblica. Por otro lado, se supone que si ellos pretenden que una verdad para ser creída deba estar en la Biblia, es porque creen que la Biblia es Palabra de Dios; pero ¿cómo saben y prueban esto?, ¿dónde dice la Biblia que ella es Palabra o Revelación de Dios?; es más, ¿en dónde dice la Biblia qué es la Biblia, es decir, cuántos y cuáles libros forman parte de la Biblia? ¡En ninguna parte! ¡No se preocupen! La Biblia es Palabra de Dios, y los libros que se contienen en nuestras Biblias son inspirados por Dios (aunque en algunas Biblias protestantes falten algunos libros o algunos de ellos estén allí pero como de dudosa inspiración); pero sólo la Iglesia católica y la Tradición pueden garantizar esta verdad: que la Biblia es Palabra de Dios y que está conformada por tales y cuales libros y que tales o cuales traducciones responden al sentido literal de los textos originales.

Esto los protestantes lo aceptan en su conclusión (la inspiración de la Biblia) pero no en sus premisas o causas (que la única garante de esta verdad, o sea, la única que puede garantizar que esta verdad es verdad, es la Iglesia católica).

Con la Reforma de Lutero, Calvino y Zwinglio (antes había habido otros intentos similares, algunos de los cuales todavía perduran, como el de Juan Hus, pero no fueron tan determinantes históricamente como la obra de estos llamados reformadores o rebeldes al magisterio de la Iglesia católica) los primeros protestantes (y luego las iglesias y sectas que se desmembraron de ellos hasta nuestros días) se quedaron con esta verdad, pero rechazaron a la Maestra que la enseñaba y la garantizaba (la Iglesia), cayendo en un fideísmo (o sea en un acto no de fe sino de fe verdaderamente ciega, que no se confunde con la fe verdadera).

Por ello, si un protestante o un miembro de una secta derivada del protestantismo nos pide que respondamos a una de sus preguntas u objeciones basadas en la Biblia, antes de proceder hay que pedirle que él nos demuestre con qué derecho usa la Biblia contra nuestra fe, es decir, que nos demuestre -y por escrito sería mejor- que la Biblia es Palabra de Dios y que solamente debemos creer lo que dice la Biblia. Si no lo hace, o no puede, o no quiere, entonces, simplemente digámosle que tampoco nosotros le responderemos su objeción, puesto que él no sabe como la Biblia llegó a sus manos ni porque la usa.

La historia del canon bíblico

Veamos un poco de historia... Por el año 605 Antes de Cristo, el Pueblo de Israel sufrió una dispersión o, como se le conoce bíblicamente, una "diáspora". El rey Nabucodonosor conquistó Jerusalén y llevó a los israelitas cautivos a Babilonia, comenzando la "Cautividad de Babilonia" (cf. 2 Reyes 24,12 y 2 Reyes 25,1).

Pero no todos los israelitas fueron llevados cautivos, un "resto" quedó en Israel (cf. 2 Reyes 25,12; 2 Reyes 25,22; Jeremías 40,11; Ezequiel 33,27). También un número de Israelitas no fueron cautivos a Babilonia sino que fueron a Egipto (cf. 2 Reyes 25,26; Jeremías 42,14; Jeremías 43,7).

El rey Ciro de Persia conquistó Babilonia (cf. 2 Crónicas 36,20; 2 Crónicas 36,23) y dio la libertad a los israelitas de regresar a Israel, terminando así su esclavitud. Algunos regresaron a Palestina (cf. Esdras 1,5; 7,28 y Nehemías 2,11) pero otros se fueron a Egipto, estableciéndose, en su mayoría, en la ciudad de Alejandría (fundada por Alejandro Magno en el 322 a.C, que contaba con la biblioteca más importante del mundo en esa época). Así que los judíos estaban disgregados aun después del fin del cautiverio, unos en Palestina y otros en la diáspora, sobre todo en Alejandría. En el tiempo de los Macabeos había mas judíos en Alejandría que en la misma Palestina (cf. 1 Macabeos 1,1)

En el siglo III antes de Cristo, la lengua principal de Alejandría, como en la mayor parte del mundo civilizado, era el griego. El hebreo cada vez se hablaba menos, aun entre los judíos (Jesús y sus contemporáneos en Palestina hablaban arameo). Por eso había una gran necesidad de una traducción griega de las Sagradas Escrituras.

La historia relata que Demetrio de Faleron, el bibliotecario de Plotomeo II (285-246 a.C.), quería unas copias de la Ley Judía para la Biblioteca de Alejandría. La traducción se realizó a inicios del siglo tercero a.C. y se llamó la Traducción de los Setenta (por el número de traductores que trabajaron en la obra). Comenzando con la Torá, tradujeron todas las Sagradas Escrituras, es decir todo lo que es hoy conocido por los católicos como el Antiguo Testamento. Introdujeron también una nueva organización e incluyeron Libros Sagrados que, por ser más recientes, no estaban en los antiguos cánones pero eran generalmente reconocidos como sagrados por los judíos. Se trata de siete libros, llamados hoy deuterocanónicos.

El canon de los Setenta (Septuagésima) contiene los textos originales de algunos de los deuterocanónicos (Sabiduría y 2 Macabeos) y la base canónica de otros, ya sea en parte (Ester*, Daniel* y Sirac) o completamente (Tobías, Judit, Baruc y 1 Macabeos).

Al final del primer siglo de la era cristiana, una escuela judía hizo un nuevo canon hebreo en la ciudad de Jamnia, en Palestina. Ellos querían cerrar el período de revelación siglos antes de la venida de Jesús, buscando así distanciarse del cristianismo. Por eso cerraron el canon con los profetas Esdras (458 a.C.), Nehemías (445 a.C.), y Malaquías (433 a.C.). Por lo tanto dejaron fuera del canon los últimos siete libros reconocidos por el canon de Alejandrino.

Pero en realidad no hubo un "silencio bíblico" (una ausencia de Revelación) en los siglos precedentes al nacimiento de Jesús. Aquella era la última etapa de revelación antes de la venida del Mesías. Los judíos reconocían el canon alejandrino en tiempo de Jesús. Por eso la Iglesia siguió reconociéndolo.

De esta forma surgieron dos principales cánones del Antiguo Testamento:

1: El canon Alejandrino: Reconocido por los judíos en la traducción de los Setenta al griego. Este canon es el más utilizado por los judíos de tiempo de Cristo y por los autores del Nuevo Testamento. Este canon contiene los libros "deuterocanónicos" y es el reconocido por la Iglesia Católica.

2: El canon de Jamnia: Establecido por judíos que rechazaron el cristianismo y por lo tanto quisieron distanciar el período de revelación del tiempo de Jesús. Por eso rechazaron los últimos 7 libros reconocidos por el canon alejandrino.

XV siglos después de Cristo, Lutero rechaza el canon establecido por la Iglesia primitiva y adopta el canon de Jamnia. Este es el canon que aceptan los Protestantes: el canon establecido por los judíos para rechazar el cristianismo.

La Iglesia establece el Canon de la Biblia

Es importante entender que la Iglesia fundada por Cristo precede al Nuevo Testamento. Es la Iglesia la autoridad que establece el canon de la Biblia y su correcta interpretación y no al revés, como creen algunos Protestantes. Cuando en el N.T. habla de las "Escrituras" se refiere al A.T. El nombre de "Nuevo Testamento" no se usó hasta el siglo II.

Con el tiempo, un creciente número de libros se presentaban como sagrados y causaban controversia. Entre ellos muchos eran de influencia gnóstica. Por otra parte, algunos, como los seguidores de Marción, rechazaban libros generalmente reconocidos por los Padres.

Fue allí cuando la Iglesia, con la autoridad Apostólica que Cristo le dio, definió la lista (canon) de los Libros Sagrados de la Biblia.

Los concilios de la Iglesia Católica - el Concilio de Hipo, en el año 393 A.D. y el Concilio de Cartago, en el año 397 y 419 A.D., ambos en el norte de África - confirmaron el canon Alejandrino (con 46 libros para el Antiguo Testamento) y también fijaron el canon del Nuevo Testamento con 27 libros.

Para reconocer los libros del Nuevo Testamento los Padres utilizaron tres criterios:

1- que fuesen escritos por un Apóstol o su discípulo.

2- que se utilizara en la liturgia de las iglesias Apostólicas. Ej.: Roma, Corintio, Jerusalén, Antioquía, etc.

3- que estuviera en conformidad con la fe Católica recibida de los Apóstoles.

Al no satisfacer estos criterios, algunos evangelios atribuidos a los Apóstoles (ej. Ev. de Tomás, Ev. de Pedro) fueron considerados falsos por la Iglesia y rechazados. Por otra parte fueron aceptados libros (ej. Evangelio de San Juan y Apocalipsis) que por largo tiempo habían sido controversiales por el atractivo que ejercen en grupos sectarios y milenaristas.

La carta del Papa S. Inocencio I en el 405, oficialmente recoge el canon ya fijo de 46 libros del A.T. y los 27 del N.T. El Concilio de Florencia (1442) confirmó una vez más el canon, como lo hizo también el Concilio de Trento.

Los protestantes al aceptar en sus Biblias los 27 libros del Nuevo Testamento están aceptando implícitamente que la Iglesia Católico tuvo razón al reconocerlos como libros de inspiración divina e incluirlos en el canon, y por lo tanto también tuvo razón al rechazar otros libros al no incluirlos en el canon. Si no es así ¿por qué en sus Biblias no encontramos alguno de los llamados evangelios apócrifos?

El canon de la Septuagésima (Alejandrino) es el que usaba Jesucristo y los Apóstoles

El canon de Alejandrino, con los siete libros deuterocanónicos, era el más usado por los judíos en la era Apostólica. Este canon es el utilizado por Cristo y los escritores del Nuevo Testamento. 300 de las 350 referencias al Antiguo Testamento que se hacen en el Nuevo Testamento son tomadas de la versión alejandrina. Por eso no hay duda de que la Iglesia apostólica del primer siglo aceptó los libros deuterocanónicos como parte de su canon (libros reconocidos como Palabra de Dios).

Veamos unos ejemplos:

Mateo 4, 4: Jesús le respondió: "Está escrito: El hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios".

Sabiduría 16, 26: Así los hijos que tú has amado, Señor, debían aprender que no son las diversas clases de frutos los que alimentan al hombre, sino que es tu palabra la que sostiene a los que creen en ti.

Mateo 5, 18: Les aseguro que no desaparecerá ni una i ni una coma de la Ley, antes que desaparezcan el cielo y la tierra, hasta que todo se realice.

Baruc 4, 1: La Sabiduría es el libro de los preceptos de Dios, y la Ley que subsiste eternamente: los que la retienen, alcanzarán la vida, pero los que la abandonan, morirán.

Marcos 4, 5: Otra parte cayó en terreno rocoso, donde no tenía mucha tierra, y brotó en seguida porque la tierra era poco profunda; 6 pero cuando salió el sol, se quemó y, por falta de raíz, se secó.

Eclesiástico 40, 15: Los retoños de los impíos no multiplican sus ramas, y las raíces impuras están sobre una roca escarpada

Lucas 1,19: El ángel le respondió: "Yo soy Gabriel, el que está delante de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena nueva.

Tobías 12,15: Yo soy Rafael, uno de lo siete ángeles que están delante de la gloria del Señor y tienen acceso a su presencia.

Juan 14, 15: Si me amáis, guardaréis mis mandamientos.

Sabiduría 6,18: amarla, es cumplir sus leyes, observar sus leyes, es garantía de incorruptibilidad,

1 Pedro 4, 8: "Y sobre todo, tened entre vosotros ferviente caridad; porque la caridad cubrirá multitud de pecados"

Tobías 12, 9: "Dar limosna salva de la muerte y purifica de todo pecado. Los que dan limosna gozarán de larga vida".

Santiago 1, 19: "Que cada uno sea diligente para escuchar y tardo para hablar".

Eclesiástico 5, 11: "Sé pronto para escuchar; y tardo en responder".

Romanos 15, 4: "para que con la paciencia y el consuelo que dan las Escrituras mantengamos la esperanza".

1Macabeos 12, 9: "Nosotros, aunque no tenemos necesidad de esto por tener como consolación los libros santos que están en nuestras manos".

Referencias entre los deuterocanónicos y el Nuevo Testamento

Mateo

Mateo 4:4 Sabiduría 16:26

Mateo 4:15 1 Macabeos 5:15

Mateo 5:18 Baruc 4:1

Mateo 5:28 Eclesiástico 9:8

Mateo 5:2ss Eclesiástico 25:7-12

Mateo 5:4 Eclesiástico 48:24

Mateo 6:7 Eclesiástico 7:14

Mateo 6:9 Eclesiástico 23:1, 4

Mateo 6:10 1 Macabeos 3:60

Mateo 6:12 Eclesiástico 28:2

Mateo 6:13 Eclesiástico 33:1

Mateo 6:20 Eclesiástico 29:10s

Mateo 6:23 Eclesiástico 14:10

Mateo 6:33 Sabiduría 7:11

Mateo 7:12 Tobías 4:15

Mateo 7:12 Eclesiástico 31:15

Mateo 7:16 Eclesiástico 27:6

Mateo 8:11 Baruc 4:37

Mateo 8:21 Tobías 4:3

Mateo 9:36 Judit 11:19

Mateo 9:38 1 Macabeos 12:17

Mateo 10:16 Eclesiástico 13:17

Mateo 11:14 Eclesiástico 48:10

Mateo 11:22 Judit 16:17

Mateo 11:25 Tobías 7:17

Mateo 11:25 Eclesiástico 51:1

Mateo 11:28 Eclesiástico 24:19

Mateo 11:28 Eclesiástico 51:23

Mateo 11:29 Eclesiástico 6:24s

Mateo 11:29 Eclesiástico 6:28s

Mateo 11:29 Eclesiástico 51:26s

Mateo 12:4 2 Macabeos 10:3

Mateo 12:5 Eclesiástico 40:15

Mateo 13:44 Eclesiástico 20:30s

Mateo 16:18 Sabiduría 16:13

Mateo 16:22 1 Macabeos 2:21

Mateo 16:27 Eclesiástico 35:22

Mateo 17:11 Eclesiástico 48:10

Mateo 18:10 Tobías 12:15

Mateo 20:2 Tobías 5:15

Mateo 22:13 Sabiduría 17:2

Mateo 23:38 Tobías 14:4

Mateo 24:15 1 Macabeos 1:54

Mateo 24:15 2 Macabeos 8:17

Mateo 24:16 1 Macabeos 2:28

Mateo 25:35 Tobías 4:17

Mateo 25:36 Eclesiástico 7:32-35

Mateo 26:38 Eclesiástico 37:2

Mateo 27:24 Daniel 13:46

Mateo 27:43 Sabiduría 2:13

Mateo 27:43 Sabiduría 2:18-20

Marcos

Marcos 1:15 Tobías 14:5

Marcos 4:5 Eclesiástico 40:15

Marcos 4:11 Sabiduría 2:22

Marcos 5:34 Judit 8:35

Marcos 6:49 Sabiduría 17:15

Marcos 8:37 Eclesiástico 26:14

Marcos 9:31 Eclesiástico 2:18

Marcos 9:48 Judit 16:17

Marcos 10:18 Eclesiástico 4:1

Marcos 14:34 Eclesiástico 37:2

Marcos 15:29 Sabiduría 2:17s

Lucas

Lucas 1:17 Eclesiástico 48:10

Lucas 1:19 Tobías 12:15

Lucas 1:42 Judit 13:18

Lucas 1:52 Eclesiástico 10:14

Lucas 2:29 Tobías 11:9

Lucas 2:37 Judit 8:6

Lucas 6:35 Sabiduría 15:1

Lucas 7:22 Eclesiástico 48:5

Lucas 9:8 Eclesiástico 48:10

Lucas 10:17 Tobías 7:17

Lucas 10:19 Eclesiástico 11:19

Lucas 10:21 Eclesiástico 51:1

Lucas 12:19 Tobías 7:10

Lucas 12:20 Sabiduría 15:8

Lucas 13:25 Tobías 14:4

Lucas 13:27 1 Macabeos 3:6

Lucas 13:29 Baruc 4:37

Lucas 14:13 Tobías 2:2

Lucas 15:12 1 Macabeos 10:29 [30]

Lucas 15:12 Tobías 3:17

Lucas 18:7 Eclesiástico 35:22

Lucas 19:44 Sabiduría 3:7

Lucas 21:24 Tobías 14:5

Lucas 21:24 Eclesiástico 28:18

Lucas 21:25 Sabiduría 5:22

Lucas 24:4 2 Macabeos 3:26

Lucas 24:31 2 Macabeos 3:34

Lucas 24:50 Eclesiástico 50:20s

Lucas 24:53 Eclesiástico 50:22

Juan

Juan 1:3 Sabiduría 9:1

Juan 3:8 Eclesiástico 16:21

Juan 3:12 Sabiduría 9:16

Juan 3:12 Sabiduría 18:15s

Juan 3:13 Baruc 3:29

Juan 3:28 1 Macabeos 9:39

Juan 3:32 Tobías 4:6

Juan 4:9 Eclesiástico 50:25s

Juan 4:48 Sabiduría 8:8

Juan 5:18 Sabiduría 2:16

Juan 6:35 Eclesiástico 24:21

Juan 7:38 Eclesiástico 24:40, 43[30s]

Juan 8:44 Sabiduría 2:24

Juan 8:53 Eclesiástico 44:19

Juan 10:20 Sabiduría 5:4

Juan 10:22 1 Macabeos 4:59

Juan 14:15 Sabiduría 6:18

Juan 15:9s Sabiduría 3:9

Juan 17:3 Sabiduría 15:3

Juan 20:22 Sabiduría 15:11

Hechos

Hechos 1:10 2 Macabeos 3:26

Hechos 1:18 Sabiduría 4:19

Hechos 2:4 Eclesiástico 48:12

Hechos 2:11 Eclesiástico 36:7

Hechos 2:39 Eclesiástico 24:32

Hechos 4:24 Judit 9:12

Hechos 5:2 2 Macabeos 4:32

Hechos 5:12 1 Macabeos 12:6

Hechos 5:21 2 Macabeos 1:10

Hechos 5:39 2 Macabeos 7:19

Hechos 9:1-29 2 Macabeos 3:24-40

Hechos 9:2 1 Macabeos 15:21

Hechos 9:7 Sabiduría 18:1

Hechos 10:2 Tobías 12:8

Hechos 10:22 1 Macabeos 10:25

Hechos 10:22 1 Macabeos 11:30, 33 etc.

Hechos 10:26 Sabiduría 7:1

Hechos 10:30 2 Macabeos 11:8

Hechos 10:34 Eclesiástico 35:12s

Hechos 10:36 Sabiduría 6:7

Hechos 10:36 Sabiduría 8:3 etc.

Hechos 11:18 Sabiduría 12:19

Hechos 12:5 Judit 4:9

Hechos 12:10 Eclesiástico 19:26

Hechos 12:23 Judit 16:17

Hechos 12:23 Eclesiástico 48:21

Hechos 12:23 1 Macabeos 7:41

Hechos 12:23 2 Macabeos 9:9

Hechos 13:10 Eclesiástico 1:30

Hechos 13:17 Sabiduría 19:10

Hechos 14:14 Judit 14:16s

Hechos 14:15 Sabiduría 7:3

Hechos 15:4 Judit 8:26

Hechos 16:14 2 Macabeos 1:4

Hechos 17:23 Sabiduría 14:20

Hechos 17:23 Sabiduría 15:17

Hechos 17:24, 25 Sabiduría 9:1

Hechos 17:24 Tobías 7:17

Hechos 17:24 Sabiduría 9:9

Hechos 17:26 Sabiduría 7:18

Hechos 17:27 Sabiduría 13:6

Hechos 17:29 Sabiduría 13:10

Hechos 17:30 Eclesiástico 28:7

Hechos 19:27 Sabiduría 3:17

Hechos 19:28 Daniel 14:18, 41

Hechos 20:26 Daniel 13:46

Hechos 20:32 Sabiduría 5:5

Hechos 20:35 Eclesiástico 4:31

Hechos 21:26 1 Macabeos 3:49

Hechos 22.9 Sabiduría 18.1

Hechos 24:2 2 Macabeos 4:6

Hechos 26:18 Sabiduría 5:5

Hechos 26:25 Judit 10:13

Romanos

Romanos 1:19-32 Sabiduría 13-15

Romanos 1:21 Sabiduría 13:1

Romanos 1:23 Sabiduría 11:15

Romanos 1:23 Sabiduría 12:24

Romanos 1:28 2 Macabeos 6:4

Romanos 2:4 Sabiduría 11:23

Romanos 2:11 Eclesiástico 35:12s

Romanos 2:15 Sabiduría 17:11

Romanos 4:13 Eclesiástico 44:21

Romanos 4:17 Eclesiástico 44:19

Romanos 5:5 Eclesiástico 18:11

Romanos 5:12 Sabiduría 2:24

Romanos 9:4 Eclesiástico 44:12

Romanos 9:4 2 Macabeos 6:23

Romanos 9:19 Sabiduría 12:12

Romanos 9:21 Sabiduría 15:7

Romanos 9:31 Eclesiástico 27:8

Romanos 9:31 Sabiduría 2:11

Romanos 10.7 Sabiduría 16.13

Romanos 10:6 Baruc 3:29

Romanos 11:4 2 Macabeos 2:4

Romanos 11:15 Eclesiástico 10:20s

Romanos 11:33 Sabiduría 17:1

Romanos 12:15 Eclesiástico 7:34

Romanos 13:1 Eclesiástico 4:27

Romanos 13:1 Sabiduría 6:3s

Romanos 13.10 Sabiduría 6.18

Romanos 15:4 1 Macabeos 12:9

Romanos 15:8 Eclesiástico 36:20

1 Corintios

1 Corintios 1:24 Sabiduría 7:24s

1 Corintios 2:16 Sabiduría 9:13

1 Corintios 2:9 Eclesiástico 1:10

1 Corintios 4:13 Tobías 5:19

1 Corintios 4:14 Sabiduría 11:10

1 Corintios 6:2 Sabiduría 3:8

1 Corintios 6:12 Eclesiástico 37:28

1 Corintios 6:13 Eclesiástico 36:18

1 Corintios 6:18 Eclesiástico 23:17

1 Corintios 7:19 Eclesiástico 32:23

1 Corintios 9:19 Eclesiástico 6:19

1 Corintios 9:25 Sabiduría 4:2

1 Corintios 10:1 Sabiduría 19:7s

1 Corintios 10:20 Baruc 4:7

1 Corintios 10:23 Eclesiástico 37:28

1 Corintios 11:7 Eclesiástico 17:3

1 Corintios 11:7 Sabiduría 2:23

1 Corintios 11:24 Sabiduría 16:6

1 Corintios 15:29 2 Macabeos 12:43s

1 Corintios 15:32 Sabiduría 2:5s

1 Corintios 15:34 Sabiduría 13:1

2 Corintios

2 Corintios 5:1, 4 Sabiduría 9:15

2 Corintios 12:12 Sabiduría 10:16

Gálatas

Gálatas 2:6 Eclesiástico 35:13

Gálatas 4:4 Tobías 14:5

Gálatas 6:1 Sabiduría 17:17

Efésios >

Efésios 1:6 Eclesiástico 45:1

Efésios 1:6 Eclesiástico 46:13

Efésios 1:17 Sabiduría 7:7

Efésios 4:14 Eclesiástico 5:9

Efésios 4:24 Sabiduría 9:3

Efésios 6:12 Sabiduría 5:17

Efésios 6:14 Sabiduría 5:18

Efésios 6:16 Sabiduría 5:19, 21

Filipenses

Filipenses 4:5 Sabiduría 2:19

Filipenses 4:13 Sabiduría 7:23

Filipenses 4:18 Eclesiástico 35:6

Colosenses

Colosenses 2:3 Eclesiástico 1:24s

1 Tesalonicenses

1 Tesalonicenses 3:11 Judit 12:8

1 Tesalonicenses 4:6 Eclesiástico 5:3

1 Tesalonicenses 4:13 Sabiduría 3:18

1 Tesalonicenses 5:1 Sabiduría 8:8

1 Tesalonicenses 5:2 Sabiduría 18:14s

1 Tesalonicenses 5:3 Sabiduría 17:14

1 Tesalonicenses 5:8 Sabiduría 5:18

2 Tesalonicenses

2 Tesalonicenses 2:1 2 Macabeos 2:7

1 Timoteo

1 Timoteo 1:17 Tobías 13:7, 11

1 Timoteo 2:2 2 Macabeos 3:11

1 Timoteo 2:2 Baruc 1:11s

1 Timoteo 6:15 2 Macabeos 12:15

1 Timoteo 6:15 2 Macabeos 13:4

2 Timoteo

2 Timoteo 2:19 Eclesiástico 17:26

2 Timoteo 2:19 Eclesiástico 23:10v1

2 Timoteo 2:19 Eclesiástico 35:3

2 Timoteo 4:8 Sabiduría 5:16

2 Timoteo 4:17 1 Macabeos 2:60

Tito

Tito 2:11 2 Macabeos 3:30

Tito 3:4 Sabiduría 1:6

Hebreos

Hebreos 1:3 Sabiduría 7:25s

Hebreos 2:5 Eclesiástico 17:17

Hebreos 4.12 Sabiduría 18.15s

Hebreos 4:12 Sabiduría 7:22-30

Hebreos 5:6 1 Macabeos 14:41

Hebreos 7:22 Eclesiástico 29:14ss

Hebreos 11:5 Eclesiástico 44:16

Hebreos 11:5 Sabiduría 4:10

Hebreos 11:6 Sabiduría 10:17

Hebreos 11.10 Sabiduría 13.1

Hebreos 11:10 2 Macabeos 4:1

Hebreos 11:17 1 Macabeos 2:52

Hebreos 11:17 Eclesiástico 44:20

Hebreos 11:27 Eclesiástico 2:2

Hebreos 11:28 Sabiduría 18:25

Hebreos 11:35 2 Macabeos 6:18-7:42

Hebreos 12:4 2 Macabeos 13:14

Hebreos 12:9 2 Macabeos 3:24

Hebreos 12:12 Eclesiástico 25:23

Hebreos 12:17 Sabiduría 12:10

Hebreos 12:21 1 Macabeos 13:2

Hebreos 13:7 Eclesiástico 33:19

Hebreos 13:7 Sabiduría 2:17

Santiago

Santiago 1:1 2 Macabeos 1:27

Santiago 1:13 Eclesiástico 15:11-20

Santiago 1:19 Eclesiástico 5:11

Santiago 1:2 Eclesiástico 2:1

Santiago 1:2 Sabiduría 3:4s

Santiago 1:21 Eclesiástico 3:17

Santiago 2:13 Tobías 4:10

Santiago 2:23 Sabiduría 7:27

Santiago 3:2 Eclesiástico 14:1

Santiago 3:6 Eclesiástico 5:13

Santiago 3:9 Eclesiástico 23:1, 4

Santiago 3:10 Eclesiástico 5:13

Santiago 3:10 Eclesiástico 28:12

Santiago 3:13 Eclesiástico 3:17

Santiago 4:2 1 Macabeos 8:16

Santiago 4:11 Sabiduría 1:11

Santiago 5:3 Judit 16:17

Santiago 5:3 Eclesiástico 29:10

Santiago 5:4 Tobías 4:14

Santiago 5:6 Sabiduría 2:10

Santiago 5:6 Sabiduría 2:12

Santiago 5:6 Sabiduría 2:19

1 Pedro

1 Pedro 1:3 Eclesiástico 16:12

1 Pedro 1:7 Eclesiástico 2:5

1 Pedro 2:25 Sabiduría 1:6

1 Pedro 4:19 2 Macabeos 1:24 etc.

1 Pedro 5:7 Sabiduría 12:13

2 Pedro

2 Pedro 2:2 Sabiduría 5:6

2 Pedro 2:7 Sabiduría 10:6

2 Pedro 3:9 Eclesiástico 35:19

2 Pedro 3:18 Eclesiástico 18:10

1 Juan

1 Juan 5:21 Baruc 5:72

Apocalipsis

Apocalipsis 1:18 Eclesiástico 18:1

Apocalipsis 2:10 2 Macabeos 13:14

Apocalipsis 2:12 Sabiduría 18:16 [15]

Apocalipsis 2:17 2 Macabeos 2:4-8

Apocalipsis 4:11 Eclesiástico 18:1

Apocalipsis 4:11 Sabiduría 1:14

Apocalipsis 5:7 Eclesiástico 1:8

Apocalipsis 7:9 2 Macabeos 10:7

Apocalipsis 8:1 Sabiduría 18:14

Apocalipsis 8:2 Tobías 12:15

Apocalipsis 8:3 Tobías 12:12

Apocalipsis 8:7 Eclesiástico 39:29

Apocalipsis 8:7 Sabiduría 16:22

Apocalipsis 9:3 Sabiduría 16:9

Apocalipsis 9:4 Eclesiástico 44:18 etc.

Apocalipsis 11:19 2 Macabeos 2:4-8

Apocalipsis 17:14 2 Macabeos 13:4

Apocalipsis 18:2 Baruc 4:35

Apocalipsis 19:1 Tobías 13:18

Apocalipsis 19:11 2 Macabeos 3:25

Apocalipsis 19:11 2 Macabeos 11:8

Apocalipsis 19:16 2 Macabeos 13:4

Apocalipsis 20:12s Eclesiástico 16:12

Apocalipsis 21:19s Tobías 13:17

_______________________

Nota: * Libro protocanónico con partes deuterocanónicas.

Fuentes bibliográficas:

Libro "¿En donde dice la Biblia que...? del P. Miguel Ángel Fuentes, IVE

apologeticacatolica.org,

corazones.org

apologeticasiloe.net

Foros de Catholic.net

 https://es.catholic.net/op/articulos/53818/cat/10/la-biblia-la-palabra-de-dios-en-73-libros.html#google_vignette

¿POR QUÉ LA IGLESIA ES CATÓLICA?

 

LA IGLESIA CATÓLICA 

¿Por qué la Iglesia es católica?

San Ignacio de Antioquía: el primero en decir católica a la Iglesia

Por: Corazones.org | Fuente: corazones.org /El trabajo de Dios

La palabra católico/a viene del griego "kath´holon" que significa "de acuerdo con el todo".

Esta palabra hace su primera aparición en la literatura cristiana con San Ignacio de Antioquía, por el año 110 dc. En su carta Ad Smyr dice: "Allí donde está Cristo está la Iglesia católica". Los estudiosos discuten si "católico" en este contexto significa "universal" o "verdadera/auténtica." La mayoría de los estudiosos favorecen el primer significado, razonando que así como el Obispo preside la Iglesia local, así mismo Cristo preside la Iglesia universal.

El Martirio de Policarpo, escrito cincuenta años después, utiliza la palabra en ambos sentidos: tres veces significando iglesia universal y una vez con el sentido de auténtica. Describe a San Policarpo como "Obispo de la Iglesia Católica de Esmirna."

-San Pacián de Barcelona, 375 A.D. dijo: "Cristiano es mi nombre, y católico mi apellido. El primero me denomina, mientras que el otro me instituye específicamente. De esta manera he sido identificado y registrado... Cuando somos llamados católicos, es por esta forma, que nuestro pueblo se mantiene alejado de cualquier nombre herético." -Carta a Sympronian.

El concepto es desarrollado por San Cirilo de Jerusalén, quien dice:

La Iglesia es católica porque está esparcida por todo el mundo; enseña en plenitud toda la doctrina que los hombres deben conocer; trae a todos los hombres a la obediencia religiosa; es la cura universal para el pecado y posee todas las virtudes -(Catechesis 18:23).


Los dos significados que prevalecen en el período de los Padres de la Iglesia son los de universalidad y ortodoxia. San Agustín utiliza en sus escritos el nombre de "católica" 240 veces entre los años 388 y 420 dc.

Los dos significados de la palabra católico, coexistieron por mil años, pero con el cisma del Este-Occidente, la Iglesia Latina se continuó llamando "Católica" mientras que la iglesia del Este adoptó el nombre de "Ortodoxa".

En el período medieval encontramos que emergen las bases para una más profunda teología sobre la catolicidad, ayudado este hecho por la expresión dominante de Iglesia como la "reunión de los fieles" (congregatio fidelium), la cual está abierta a la noción de universal.

Santo Tomás de Aquino desarrolla los diversos elementos de la teología de la catolicidad. La Iglesia es universal en tres sentidos:

1. Se encuentra en todos los lugares (cf. Rom 1:8), teniendo tres partes: en la tierra, en el cielo y en el purgatorio.
2. Incluye personas de todos los estados de vida. (Gal 3:28)
3. No tiene límite de tiempo desde Abel hasta la consumación de los siglos.


Fundación de la Iglesia

Nuestro Señor le dijo a Pedro: [Mateo 16, 17-19]

Bendito eres tu, Simón Bar-Jona: porque no ha sido carne y sangre que te han revelado, (Que yo soy el Cristo, el Hijo del Dios vivo,) sino mi Padre que esta en el Cielo.

Y yo te digo que tu eres Pedro y sobre esta piedra construiré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.

Y te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que amarres en la tierra será amarrado en el cielo y todo lo que desamarres en la tierra también será desamarrado en el Cielo.

Así, que sabemos que estamos en buenas manos cuando conocemos que la Iglesia es Una, Santa, Católica y Apostólica. El Papa es el Vicario de Cristo, el sucesor de Pedro el Apóstol.

Escritura y Tradición

La Iglesia tiene bajo su custodia las Sagradas Escrituras, toda revelación que ha sido dada por Dios a su gente, y su explicación se basa en las Sagrada Escrituras. La Sagrada Tradición también es parte de sus bases y nosotros nos adherimos a la Tradición para poder respetar la autoridad de la Iglesia. Nuestro Señor le dijo a los apóstoles "El que les escucha a ustedes me escucha a mi, el que les rechaza a ustedes me rechaza a mi. Aquel que me rechaza, rechaza a aquel que me envió".

Muchos han cuestionado las enseñanzas de la Iglesia a través de la historia, ellos han desecrado la verdad por eso han recibido el nombre de herejes.

La Iglesia en su Sabiduría ha tenido varios concilios para proclamar ciertas enseñanzas como Dogmas, los cuales quieren decir verdades definitivas o principios que no pueden ser cambiados.

El Protestantismo ha desafiado las enseñanzas de la Iglesia y se ha alejado de la doctrina sólida trasmitida por los Apóstoles.

Los Protestantes niegan el Sacerdocio, el poder del Sacerdote para perdonar los pecados. Ellos no creen en la verdadera Presencia de Cristo en la Sagrada Eucaristía, no creen en la autoridad del Papa, no aceptan los dogmas de la Iglesia Católica, no creen en la Santidad de La Virgen María y en el poder de su intercesión, no creen en la intercesión de los santos, no creen en el Purgatorio; en síntesis ellos no creen lo que nosotros los Católicos creemos en nuestro Credo.

Existen miles de diferentes denominaciones cristianas reclamando ser la verdadera Iglesia, pero nosotros sabemos que el Señor dijo: "Sobre ti Pedro, la roca, Yo fundo mi Iglesia", no mis iglesias. (Mateo 16:18)

No podemos basar nuestra fe solamente en las Escrituras, porque aun San Pablo, refiriéndose a la Sagrada Eucaristía, dice: "Lo que yo he recibido del Señor también les trasmito a ustedes..."; en la segunda carta a los Tesalonicenses 2:15 El dice, "Así hermanos y hermanas , párense firmes y aférrense a las tradiciones que nosotros les enseñamos, ya sea de palabra o por carta."

Muchos Cristianos reclaman que la Biblia es su única autoridad, pero eso no es lo que nos enseña la Biblia, realmente en la Segunda carta de Pedro 1:20-21 leémos: "Entendiendo ésto primero, que no profecía de Escritura se puede hacer a través de la interpretación privada" (En otras palabras ninguna profecía o escritura es asunto para nuestra interpretación única o personal).

Extracto del artículo publicado por "El trabajo de Dios" (www.theworkofgod.org)

Cristo llamó a la Iglesia, "MI IGLESIA", ésto es lo que aparece en el Nuevo Testamento, pero por la tradición de los Apóstoles y de los Padres que fueron discípulos de los Apóstoles y directamente instruidos por ellos, ha llegado hasta nosotros el nombre de católica.

Sabemos que la Iglesia Católica es la misma que el Señor fundó sobre Pedro, "La roca". Jesús comisionó los Apóstoles para proclamar el Evangelio, para hacer discípulos de todas las naciones y para bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

La Iglesia de hoy es la misma de hace 2000 años, todavía tenemos las mismas enseñanzas que el Señor le entregó a los apóstoles y poseemos la misma fuente de Gracia para nuestra Salvación: los Sacramentos.

¿Quien fue el pimero en llamar a La Iglesia, Católica?

https://es.catholic.net/op/articulos/48411/cat/1173/por-que-la-iglesia-es-catolica.html

INTERPRETACIÓN PRIVADA

 Hechos 8:26-36,38

[26]El Angel del Señor habló a Felipe diciendo: «Levántate y marcha hacia el mediodía por el camino que baja de Jerusalén a Gaza. Es desierto.»

[27]Se levantó y partió. Y he aquí que un etíope eunuco, alto funcionario de Candace, reina de los etíopes, que estaba a cargo de todos sus tesoros, y había venido a adorar en Jerusalén,

[28]regresaba sentado en su carro, leyendo al profeta Isaías.

[29]El Espíritu dijo a Felipe: «Acércate y ponte junto a ese carro.»

[30]Felipe corrió hasta él y le oyó leer al profeta Isaías; y le dijo: «¿Entiendes lo que vas leyendo?»

[31]El contestó: «¿Cómo lo puedo entender si nadie me hace de guía?» Y rogó a Felipe que subiese y se sentase con él.

[32]El pasaje de la Escritura que iba leyendo era éste: «Fue llevado como una oveja al matadero; y como cordero, mudo delante del que lo trasquila, así él no abre la boca.

[33]En su humillación le fue negada la justicia; ¿quién podrá contar su descendencia? Porque su vida fue arrancada de la tierra.»

[34]El eunuco preguntó a Felipe: «Te ruego me digas de quién dice esto el profeta: ¿de sí mismo o de otro?»

[35]Felipe entonces, partiendo de este texto de la Escritura, se puso a anunciarle la Buena Nueva de Jesús.

[36]Siguiendo el camino llegaron a un sitio donde había agua. El eunuco dijo: «Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado?»

[38]Y mandó detener el carro. Bajaron ambos al agua, Felipe y el eunuco; y lo bautizó,

EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA. 

II Pedro 1:20

[20]Pero, ante todo, tened presente que ninguna profecía de la Escritura puede interpretarse por cuenta propia;

II Pedro 3:16-17

[16]Lo escribe también en todas las cartas cuando habla en ellas de esto. Aunque hay en ellas cosas difíciles de entender, que los ignorantes y los débiles interpretan torcidamente - como también las demás Escrituras - para su propia perdición.

[17]Vosotros, pues, queridos, estando ya advertidos, vivid alerta, no sea que, arrastrados por el error de esos disolutos, os veáis derribados de vuestra firme postura.

EL AMIGO IMAGINARIO DE MI MADRE

Dicen que los niños, suelen tener amigos imaginarios. Dicen también que algunos ancianos llegan a comportarse como niños. Mi madre ya muy ancianita, era como una niña, amable, tierna y cariñosa, por esa misma razón, siempre creí que ella había inventado a un amigo imaginario.

Desde que sufrió aquella caída y se fracturó la cadera, mi madre ya no fue la misma. Por su fortaleza y ánimo de vivir, logró caminar un mes después, pero apoyada en ese tipo de bordón de cuatro patas. La mayor parte del tiempo se la pasaba en su cama, mirando televisión o bordando.

Madre de ocho hijos, todos ausentes. Tuve que sacrificar mi trabajo y familia para estar con ella por temporadas. Yo era el único de los ocho que podía hacerse cargo de ella. Esos tres años viajé constantemente desde Mexicali a Zacatecas.

En uno de esos viajes, me encontré con una sorpresa. La visitaba todos los días un niño.

__ A vaya ¿Así que te visita un niño?

__ Le pregunté divertido.

__ Sí, viene todos los días a que le cuente cuentos __ me dijo mi madre emocionada. Mi madre había sido una excelente contadora de cuentos.

__ ¿Y cómo se llama tu niño?

__ Ah, pues no sé. No le he preguntado. Pero al rato que venga le pregunto.

Me platicó que es rubio y muy bonito. Siempre llega corriendo, sonriendo y salta a la cama donde está acostada. A veces le esconde los hilos de su costura o sus cigarros. Es porque quiere que le cuente un cuento. Cuando ella come, siempre le pide, dame, dame, dame…por eso ella come bien, porque nunca come sola. Cuando se duermen, se abrazan mutuamente y ella ya no siente frío porque el cuerpecito de su niño le brinda calor. Ambos se dan mucho cariño.

Por la tarde me dijo mi madre.

__ Hace rato que vino mi niño, le pregunté cómo se llama. Me dijo que Emanuel.

__ Muy bien por Manuelito ¿Y ahora en dónde está?

__ Pues mira. Aquí lo tengo, bien dormidito, mira que chulo se ve __ Tenía su cobija arropándolo según ella.

__ A vaya, sí que está hermoso __ Le dije siguiéndole el juego __ ¿Cuál cuento le contaste?

__ Torcuato y Canuto. Ese también era tu favorito, ¿te acuerdas?

__ Sí madre, como olvidarlo. Bueno, ahora yo te voy a leer otro capítulo de LAS ROSAS NO APRENDEN GEOGRAFÍA __ Todas las tardes le leía.

__ Muy bien, te quedaste en donde el profesor Mario Luján, por fin se va a enfrentar a Ramiro el comisario en un duelo de dominó, bien que le da lata siempre que jueguen, a ver quién gana.

Y le leí en voz baja para no despertar a su niño. Ese niño que en su imaginación, vino a suplir a todos los hijos ingratos que no la acompañaron cuando más los necesitaba.

Pero ¡EL ANGEL DE MI MADRE ERA REAL!

Mi madre, por un problema en los riñones requería de hemodiálisis para que me durara un poco más de tiempo. Ella le tenía miedo a esa curación, me suplicó que por nada del mundo la fuera a torturar con ese proceso. Obvio le obedecí. Se me fue acabando poco a poco. Ya no pudo caminar y si íbamos a cualquier parte, tenía que ser en una silla de ruedas. Se le acabaron las fuerzas.

Una tarde me sentía muy cansado. Mi madre ya no abría los ojos y pedía constantemente agua. En su cuarto estaba una hermana de ella y su hija. Le pedí que la cuidaran un rato, yo tenía que mandar una tarea a la universidad donde estudio literatura.

Me fui a un cuarto contiguo y abrí mi computadora, apenas iba a empezar a leer cuando escuché aquella vocecita.

__ Hola

Volteé a la puerta para ver quien era y ahí en el dintel estaba aquel niño, muy hermoso, vestido de blanco. Me miraba sonriente. “Seguramente ha llegado alguien a visitar a mi madre y este niño viene con ellos” fue lo que pensé, en ese pueblito toda la gente es muy solidaria y visitan mucho a los enfermos.

__ Hola __ le respondí, no pasaría de tener tres años de edad, pero hablaba con mucha claridad.

__ ¿Me cuentas un cuento? __ me dijo entrando al cuarto y parándose junto a mí.

__ ¿Te gustan los cuentos? __ Le respondí divertido.

__ Si, Cuquita me cuenta muchos, pero ahorita está dormidita, ella no me lo puede contar ¿Me cuentas un cuento?

__ ¿Así que mi madre te cuenta cuentos? ¿Cómo te llamas?

__ Me llamo Emanuel, y si, ella me ha contado muchos cuentos. Todos sobre su vida.

__ Ah vaya, cuentos sobre la vida de mi madre. Por ejemplo ¿Cuál? __ Conozco a la perfección el enorme repertorio de cuentos que contaba mi madre.

__ Por ejemplo, mmmm, el príncipe Amed, Cuquita fue igual de viajera, le gustaba mucho conocer otras partes del mundo. También Torcuato y Canuto, ella lograba superar todos los problemas aunque a veces se sintiera ciega. Aaaah la cenicienta, como trabajó toda su vida para que nada le faltara a sus hijos…así fue Cuquita, una historia de fantasía.

Yo lo escuchaba asombrado. Vaya que aquel niño sabía expresarse para su edad.

__ Mira nada más, si sabes las historias de mi madre. Bien, dime, ¿cuál cuento quieres?

__ Por ahora ninguno. Pero ya volveré un día para que me lo cuentes.

__ ¿Por ahora ninguno? Entonces ¿Cuándo? O ¿Por qué?

Me contempló con una mirada muy profunda, en sus ojos había un brillo especial cuando me dijo.

__ Porque ahora… aún te escucha la gente, voy a volver, cuando ya seas una sombra, cuando necesites de consuelo y compañía, cuando los seres que amas ya no te hagan caso, cuando tu voz no sea escuchada, cuando tu soledad sea tan abrumadora que te será lo mismo si es de día o es de noche. Entonces vendré y te daré la alegría de volver a ser un cuenta cuentos. Entonces me contarás sobre tu vida y te volverás a sentir importante, siempre es importante, saber que eres importante.

__ ¿Quién eres? __ Le pregunté sumamente intrigado.

__ Soy el niño que doña Cuquita ha visto desde hace tiempo y que ustedes consideran una fantasía de ella. Soy real, soy esperanza, soy compañía en la triste soledad, soy el recuerdo de la infancia de sus hijos, soy alegría en su cansado corazón.

No tenía palabras para responder a aquello. Un nudo se atoró en mi garganta y empecé a llorar.

__ ¿Por qué puedo verte hoy? __ Pregunté temeroso.

__ Porque vengo a decirte que hoy doña Cuquita tomará camino con rumbo a la ciudad de Irás y no Volverás __ Sentí como un golpe en el pecho __ Te voy a pedir que ya no se lo impidas. No quiero que ella siga sufriendo, porque ahí donde la ves, está sufriendo. Su destino ya está escrito, igual que el pájaro que habla, el árbol que canta, ella es la fuente de oro. ¿Recuerdas el cuento de la capa que hacía invisible a la gente? Pues así estará ella, como si tuviera la capa puesta, no la vas a poder ver, pero siempre estará presente.

Ella no se ira, pues seguirá estando en ti mientras sigas contando cuentos, mientras en tu mente haya un halo de fantasía, mientras ella viva en tu recuerdo.

Ahora ve, ella te necesita, ve como el príncipe que le da un beso a la reina, solo, que ella no va a despertar, sino al contrario, con tu beso iniciará ese camino que ya no tiene regreso.

Cerré la computadora y corrí al cuarto de mi madre. Ahí seguía su hermana y otros familiares que habían llegado. Todos callados contemplaban a mi viejita que con la boca abierta respiraba difícilmente. Me acerqué a ella y sentándome en la orilla de su cama la abrace con mucho cariño. Le dije al oído __Vino Emanuel a verte __ luego tomé un algodoncito y lo empapé de agua, mojé sus labios, ella seguía respirando con mucha dificultad. Le di un beso en su frente y luego la abrace mientras le decía.

__ Vete mami, vete a gozar del reino de los cuentos, vete a conocer la montaña del imán y el mundo de las princesas, vete a donde seguirás siendo una reina, porque aquí y allá, para mí siempre serás una reina.

Su respiración se fue tranquilizando.

__ Vete mami, ya cumpliste y cumpliste muy bien. Vete mi reina, es fácil, vuela como vuelan las hadas. Vete a su mundo.

Simplemente lanzó un suspiro largo, muy largo y ella, la contadora de cuentos, la mejor contadora de cuentos del mundo, se fue a la ciudad de Irás y no Volverás.

Yo me sentí muy tranquilo. Con tanta paz en mi alma que no salió ni una lágrima de mis ojos. Escuché los llantos angustiados de mis familiares al darse cuenta que ella moría, sus gritos desesperados, pero ni eso me hizo salir de mi letargo, pues tenía mi conciencia cien por ciento tranquila, hasta el último momento estuve con mi viejita. No existía dolor ni remordimiento alguno, simplemente la ley de la vida estaba cumplida.

Escrito por Por Francisco Rodríguez, México.